1、中国美术家协会，会员；
2、国家一级美术师；
3、国家国宾礼，特聘画师；
4、上海市对外文化交流协会，理事；
5、上海市高等教育学会艺术教育专业委员会，理事；
6、上海市美协会员；
7、上海市书画院，特聘画师；
8、上海交通大学书画艺术研究所，常务理事。
中国美术家书法家艺术网编号：237
先贤遗风一一陈佩秋
去年盛夏的一天，画家蒋伟来到我的寓所，带来了他创作的十二生肖长卷请我过目。我用放大镜认真仔细地看了一遍。
十二生肖文化是我们中国古老传统文化的一部分，也是独具特色的民族文化，因它的通俗性兼趣味性，所以能够沿用至今，它是古人留给我们的宝贵遗产。身为中国人，降临到这个世界上的第一份礼物，就是生肖属相，每个中国人都有自己的属相。
我们中国画讲究造型基础。基在南齐时，古人就提出了绘画六法，“应物象形”指的就是造型基础，它要求绘画作品首先要有生活基础，不能凭空杜撰。如果没有造型基础，三笔两笔按照一个套路画出来，那就不是造型基础。“应物象形”是需要智慧的，创作不是简单地客观记录，而是精简和提炼，这就需要画家对自然客观对象进行由表及里的认知和品味。人的思维都是客观形象投射到脑海中的反映，没有对自然形态的长期观察，笔下的形象就难有神韵，缺乏生动。至于如何在创作中融入对动物的感情，进行人性化处理，引起观众共鸣，这里面就可以看出画家的艺术手法的高低和人文情怀的深浅。“气韵生动”指的是画面效果，其背后映照着作者的人格修养、精神面貌，意识形态等，所谓“面如其人”，画品不俗，人亦不俗。画品不高，人无法高。
我注意到，蒋伟的十二生肖长中，每种动物背后都配有丰富的对应背景。画什么动物要搭配什么背景，这在中国传统绘画中是有严格讲究的，不能乱搭配，比如猛虎往往出没于山林，这就不但要求画家会画虎，还必须有一定的山水画基础。动物是人类的朋友，亦是科学艺术的灵感源来。中国文化深受中国古典哲学的影响，古人把十二生肖分为六组，两两相对，集中起来归于一点，就是每一对组合都是相互依赖、相互补充、相互渗透、相互完善的，用儒家思想解释，就是“君子和而不同”，这也正是儒家所倡导的人与人的相处之道。中国古代哲学很早就孕育出了“一张一驰”“对立统一”“阴阳互补”的辩证法思想，这也是我们中国文化之所以能够源远流长几千年的缘故。将伟在他的画中，将动物与山水、花鸟、草木集中展现在一起，并还原了动物与自然的关系，让人感到生命与自然的可爱和宝贵。他用画笔构建了一个和谐世界，世外桃源，从而表达出他对生态平衡意识的思考，强调了各类生命之间相互扶持的重要性，显示出辩证看待问题的思维模式，这是很不容易的。一幅十二生肖长卷对画家绘画功底的全面性和面外综合文化修养提出了很高的要求和挑战。
蒋伟曾先后师从俞子才、唐云、戈湘岚、吴寿谷等海派大师，又有在解放军艺术学院和中央美院进修学习的资历，他的文化功底全面，扎实，加之聪敏好学，他请救过很多老先生。在此基础上，他创作了一幅十二生肖长卷，这些老先生看了都很高兴，纷纷在上面签名落款。其中有郁文华、王宏喜、林曦明、赵敏、邱受成、刘旦宅、程十发、邵洛羊、王康乐、曹简楼、乔木、施南池等等。为了提高自己的绘画水平和眼界，他可谓是遍访名家，抓住一切能够学习的机会向老先生们请救，如此好学不倦的经历丰富了他日后的创作，他的绘画题材涉及广泛，飞禽走兽、山水花鸟、人物等都能表现，是个难得的“多面手”，他的十二生肖长卷我看得很仔细。观其所画，每一幅面面的生肖都活灵活现，栩栩如生，各种生灵都回归到自己的生存环境之中，悠然自得，天趣盗然，且以生肖入长卷这种表现形式也少有人做，创意新颖，独特，我特意为他的长卷题写了“十二生灵雅集”，以资鼓励，并谨对他的画集出版表示祝贺。是为序。
2019年7月18日
